ज़बान जले है : Gulzar

ना बोलूं मैं तो, कलेजा फूंके

जो बोल दूं तो ज़बान जले है

सुलग ना जावे, अगर सुने वो

सुलग ना जावे, अगर सुने वो

जो बात मेरी ज़बान कहे है

ना बोलूं मैं तो, कलेजा फूंके

जो बोल दूं तो ज़बान जले है

लगे तो फिर, यूं ये रोग लागे

ना सांस आवे, ना सांस जावे

लगे तो फिर, यूं ये रोग लागे

ना सांस आवे, ना सांस जावे

ये इश्क़ है, नामुराद ऐसा

ये इश्क़ है, नामुराद ऐसा

की जान लेवे, तभी टले है

हमारी हालत पे, कित्ता रोव है

आसमान भी, टू देख लीजो

हमारी हालत पे, कित्ता रोव है

आसमान भी, तू देख लीजो

की सुर्ख़ हो जावे, उसकी आँखें

की सुर्ख़ हो जावे, उसकी आँखें भी

की जैसे तैसे, ये दिन ढले है

ना बोलूं मैं तो , कलेजा फूंके

जो बोल दूं तो ज़बान जले है

Hum apni shaam ko jab nazr-e-jaam karte hain

Sar jis paa na jhuk jaya, Osay Daar nahi kahatay
Her Daar pa jo jhook jaya, Osay Sar nhai Kahtay

Kya Tujh ko jaha walay sitamgar nahi kahatay
Kahatay hon ga lakin teray mou pa nahi kahatay

Kabay main her ek Sajaday ko kahaty hain Ibadat
Mainkhanay main her jaam ko Sagar nahi kahatay

Kabay main Muslma ko bhi kah detain hain Kafir
Mainkhanay main Kafir ko bhi Kafir nahi kahaty

Apnay Dil-e-Sadchak koo seeh sakata hoon
Mehrom-e-karam ho kay bhi jee sakta hoon

Moaquaf he nahi jaam paa rindi meari
Saqi teray ghusay ko bhi pee sakta hoon

Mujh ko tasleem hai sharabi hoon
Phir bhi fitraat ajib payi hai

Main Nazar say sharab peeta hoon
Meri rindi bhi paar sai hai

Fikra-e-sodu zayan to Chootay gee
Minatay Eno Aaan tou Choutay gee

Kher Dozakh main mila kay na milay
Sheikh sahib say jaan tou choutay ge

Hum apni shaam ko jab nazr-e-jaam karte hain
Adab se hamko sitaare salaam karte hain

Gale lagaate hain dushman ko bhi suroor mein hum
Bahut bure hain magar naik kaam karte hain

Sajaayen kyun na ise ye saraai hai dil ki
Yahaan hasin musaafir qayaam karte hain

Hayaat bech de thode se pyaar ke badle
Ye kaarobaar bhi tere ghulaam karte hain

Hamen tu ek nazar se navaaz de saaqi
Hum apne hosh-o-khirad tere naam karte hain

Qateel kitne sukhan-saaz hain ye sannaate
sukuut-e-shab men jo hamse kalaam karte hain

Tere Darwaze Per Chillman Nahi Daikhi Jatte- NFAK

Tere Darwaze Per Chillman Nahi Daikhi Jatte

Yeh kaj ravi na meri jaan ikhtyar karo
jo tum se pyar kare tum bhi uss se pyar karo
Kaha jo mein ne ke dil beqarar hai mera
to hans ke kehne lagay, aur beqarar karo
Dikhao jaam na bhar kar, mein baada khar nahi
meri nazar ko nazar se gunahgar karo
Mehek uthay gi jawani gulab ki soorat
haseen bahon ko mere galay ka haar karo

Mujh ko tasleem, mein sharabi hon
phir bhi fitrat ajeeb payi hai
Mein nazar se sharab peeta hon
meri rindi bhi parsayi hai

Fikr e sood o ziyan to chootay gi
minat e een o aan to chootay gi
Khair dozakh mein mai milay na milay
sheikh sahib se jaan to chootay gi

Shikan na daal jabeen par sharab dete hue
yeh muskurati hui cheez muskura ke pila
Suroor cheez ki miqdar pe nahi moqoof
sharab kam hai to saqi nazar mila ke pila

Kuch muraqay hain zindagani ke
chand unwaan hain kahani ke
Chandni, zulf, raqs, sher, sharab
mukhtalif naam hain jawani ke

Sharab e shoq ko masti mein la ke peeta hon
mein ma siwa ki nazar se chupa ke peeta hon
Rukoo se jo bache sajday mein ja ke peeta hon
woh rind hon jo khuda ko dikha ke peeta hon

Tere darwaze pe chilman nahi dekhi jati
jan e jaan hum se yeh uljhan nahi dekhi jati

Rukh pe yeh zulf ki uljhan nahi dekhi jati
Phool ki godd mein nagin nahi dekhi jati

Be-hijaban na milo, hum se yeh pardah kaisa
band doli mein suhagan nahi dekhi jati

Jaam mein ho to nazar aaye gulabi jorha
hum se botal mein yeh dulhan nahi dekhi jati

Ghar banayein kisi sehra mein muhabbat ke liye
shehr walon se yeh jogan nahi dekhi jati

Hum nazar baaz hain dikhlao humein dewi ka jamal
moorti hum se brahman nahi dekhi jati

Ae Fana keh de hawa se ke urha le jaye
hum se yeh khaak e nasheman nahi dekhi jati

Tere darwaze pe chilman nahi dekhi jati

Yeh Jo Halka Halka Suroor Hai Lyrics

Yeh Jo Halka Halka Suroor Hai Lyrics

Saqi Ki Har Nigah Pay Bal Kha K P Gaya

Lehroon Say Khailta Hoa Lehra K P Gaya

Dancing to every look of the wine-giver, I drank

Playing with the waves, I drank

Ey Rehmat-E-Tamaam Meri Har Khata Muaf

Mein Intiha-E-Shouq (Mein) Say Ghabra K P Gaya

O Lord, forgive my sins

That I was afraid, but still with great pleasure, I drank

Peta Baghair Izm Yeh Kab Thi Meri Majaal

Dar Pardah Chashm-E-Yaar Ki Shay Pa K P Gaya

That I would drink without prerogative, when did I have such courage?

With the acquiescence of my lover’s veiled eyes, I drank

Paas Rehta Hai Duur Rehta Hai

Koi Dil Mein Zaroor Rehta Hai

Close to me, far from me

Someone surely lives in my heart

Jab Say Dekha Hai Un Ki Aankhon Ko

Halka Halka Suroor Rehta Hai

Since I have seen her eyes

This mild inebriation remains with me

Aisay Rehtay Hein Koi Mere Dil Mein

Jaisay Zulmat Mein Noor Rehta Hai

She lives in my heart

Like light lives in darkness

Ub Adam Ka Yeh Haal Hai Har Waqt

Mast Rehta Hai Chuur Rehta Hai

Now is the state of this man that all the time

I remain enraptured, broken

Yeh Joh Halka Halka Saroor Hai

Yeh Teri Nazar Ka Qasoor Hai

This mild intoxication

It is the fault of your gaze

K Sharab Peena Sikha Diya

Tairay Pyar Nai, Teri Chaah Nai

That you have taught me how to drink

With my desire, my longing for you

Teri Behki Behki Nigaah Nai

Mujhay Ik Sharabi Bana Diya…

Your flirtatious looks

Have made me a lover of wine

Sharab Kaisi, Khumaar Kaisa

Yeh Sub Tumhari Nawazishein Hein

What a drink, what a high

These are all your gifts

Pilai Hai Kiss Nazar Say Tu Nai

K Mujhko Apni Khabar Nahi Hai

How you have made me elated with your looks

That I am not even aware of myself

Teri Behki Behki Nigah Nai

Mujhe Ik Sharabi Bana Dia

Your flirtatious looks

Have made me a lover of wine

Sara Jahan Must, Jahan Ka Nizam Must

Din Must, Raat Must, Saher Must, Shaam Must

The whole world is exhilarated

Day, night, morning and evening

Dil Must, Sheesha Must, Sabu Must, Jaam Must

Hai Teri Chashm-E-Must Say Her Khaas-O-Aam Must

The heart is intoxicated, so is the mirror, the glass and even the wine itself

Your captivating eyes have made everything delirious

Yoon To Saqi Her Tarah Ki Tere MaiKhane Mein Hai

Woh Bhi Thori Si Jo In Aankhon K Paimane Mein Hai

Every kind of wine resides in your cellar

And then there is that look in those eyes as well

Sub Samajhta Hoon Teri Ishwa-Kari Ay Saqi

Kaam Karti Hai Nazar Naam Hai Paimane Ka.. Bus!

I understand your cleverness well

It is the fault of your gaze, but the blame is put on the wine

Teri Behki Behki Nigah Nai

Mujhe Ik Sharabi Bana Diya

Your flirtatious looks

Have made me a lover of wine

Tera Pyar Hai Meri Zindagi

Tera Pyar Hai Meri Bandagi

To love you is my life

To love you is my bondage

Tera Pyar Hai Bas Meri Zindagi,

Tera Pyar Hai Bas Meri Zindagi

To love you is my life,

To love you is my life

Na Namaz Aati Hai Mujhko, Na Wazoo Aata Hai

Sajda Kar Leta Hoon Jab Saamnay Tu Aata Hai

Not prayer nor ablution do I know

I prostrate when before me you come

Bus Meri Zindagi Tera Pyar Hai

My life is only my love for you

Mai Azal Say Banda-E-Ishq Hoon,

Mujhe Zohd-O-Kufr Ka Gham Nahin

I am a true lover

With no fear of the hereafter

Mere Sir Ko Dar Tera Mil Gaya

Mujhe Ab Talash-E-Haram Nahi

Now that my head has found your mat

No need have I to search for heaven

Meri Bandagi Hai Wo Bandagi

Jo Muqeed-E-Dair-O-Haram Nahi

My bondage is to that spot

Which is tied to no sacred place

Mera Ik Nazar Tumhein Dekhna

Ba Khuda Namaz Se Kam Nahi

My taking one look at you

By God is equal to prayer

Bus Meri Zindagi Tera Pyar Hai

Bus Meri Zindagi Tera Pyar Hai

My life is only my love for you

My life is only my love for you

Tera Naam Loon Zubaan Say,

Tere Aagay Sir Jhuka Doon

To take your name,

To bow down before you

Mera Ishq Keh Raha Hai,

Mein Tujhe Khuda Bana Doon

My ardor tells me,

To make you my God

Tera Naam Mere Lub Per,

Mera Tazkara Hai Dar Dar

With your name on my lips,

I remember you every where

Mujhay Bhool Ja’ay Dunya,

Mein Agar Tujhe Bhula Doon

The world will forget me,

If I forget you

Mere Dil Mein Bus Rahe Hein,

Tere Bepanah Jalwe

In my heart reside,

Your many glories

Na Ho Jiss Mein Noor Tera,

Woh Charagh Hi Bujha Doon

That candle which has not your light,

Will be put out by me

Jo Pucha K Kis Tarah Hoti Hai Baarish,

Jabeen Se Paseene Ki Boondein Gira Di

When I asked how rain happens

From her forehead, she dripped a few beads of sweat

Jo Pucha K Kis Tarah Girti Hai Bijli,

Nigahein Milaein Mila Kar Jhuka Dein

When I asked how lightening falls

She met my eyes, and then lowered her lids

Jo Pucha Shab-O-Roz Milte Hain Kaise,

To Chehre Pe Apne Wo Zulfein Hata Deein

When I asked how night and day come together

She moved the hair away from her face

Jo Pucha K Naghmon Mein Jaadu Hai Kaisa,

To Meethe Takallum Mein Baatein Suna Deein

When I asked about the magic in music

She whispered a few things sweetly

Jo Apni Tamanaon Ka Haal Poocha,

To Jalti Howi Chand Shamein Bhujha Deein

Of my own desires when I inquired

Quickly, she snuffed some candles

Main Kehta Reh Gaya Khata-E-Mohabbat Ki Achi Saza Di

And I was left saying, what a punishment for the sin of loving

Mere Dil Ki Dunya Bana Kar Mita Di, Acha!

After inhabiting my heart’s world, you destroyed it

Mere Baad Kisko Satao Gay,

Mujhe Kis Tarah Se Mitao Gay

Kahan Ja Ke Teer Chalao Gay

Who will you torment after me?

How will you obliterate me?

Where will you direct your arrows?

Meri Dosti Ki Balaein Lo

Mujhe Haath Utha Kar Duaein Do,

Tumhein Ek Qatil Bana Diya

Thank my friendship

Raise your hands and bless me

That I have made you a murderer

Mujhe Daikho Khuwahish-E-Jan-E-Jaan

Main Wohi Hoon Anwar-E-Nim Jaan

Look at me, desire of my life’s life

That I am that same man

Tumhain Itna Hosh Tha Jub Kahan

Na Chalao Is Tarah Tum Zaban

When did you ever have such self-awareness

Don’t argue with me like this

Karo Mera Shukriya Meherban

Tumhein Baat Karna Sikha Diya

In fact, be grateful

That I was the one who taught how you to speak

Yeh Jo Halka Halka Saroor Hai,

Yeh Teri Nazar Ka Kasoor Hai

Kay Sharab Peena Sikha Diya

This mild intoxication

It is the fault of your gaze

That you have taught me how to drink

Pita hoo

Maine ne mana janab peeta hun

Ba khuda be hisaab pita hun

Log logon ka khun pite hain

Main to phir bhi sharab pita hun

Zindagi ka azab pite hun

Balke khana kharab pita hun

Mujhay mehshar e hisab ho na ska

Mai isliye be hisab pita hun

Tere Darwaze Pe Chilman Nahi Dekhi Jati - Nusrat Fateh Ali Khan

Yah Kajravi Na Mere Jan ektiyar Karo Jo Tumse Pyar kare tum bhi usse pyar karo
Kajravi means to deviate, ektiyar/ikhtiyar means to Choose.
Don't deviate from this heavenly path, love the one who loves your

Kaha Jo Maine k, Dil Beqrar hai Mera tu Hans k Kahny Lagay or Beqrar karo
When I told her my heart is restless without you, she laughingly replied, let it be restless, wait for me..

Dekhayo Na Jam Bhar Kar, Bhadakhawar nahi Mere Nazar ko Nazar sy Gunagar karo
Mehak Jawani Ghulab Ke Sorat Haseen Bahoon ko Meray Gale Har Karo

Mujhko Tasleem Mai Sharabi hoon Phir Bhi Fitrat Ajeeb Paye hai
Mai Nazar Sy Sharab Peeta Hoon Mere Rindi Bhi Parsaye Hai

Fikaray Sodo Zeyan, Tu Chotay Gi
(NFAK Said: Yeh Faiz Ahmed Faiz Sahab Ka Shair hai, Mulaheza Farmayeen)
Fikare Sodo Zeyan, Tu Chote Ge Minate Enoan tu Chotay Gi
Khair, Dozakh Main Mile Na Mile Shaikh Sahib Se Tu Jaan Chote Gi!

Shikan Na Dal Jabin Per Sharab Dety Howe Ya Mushkurati howe Cheez Muskura Ka Pila
Saror Cheez ke Mikdar Pay Nahi Mauokoff Sharab Kam hai tu Saqi Nazar Mila Ka Pila

Kuch Murakay Hain Zindgani K Chand Unwaan Hain Kahani ke
Chandani, Zulf, Raqs, Shair, Sharab Mukhtalif Naam Hain Jawani Ke

Sharab Shook Ko Masti Mai Lake Peta Hoon
Mai Masawa Ke Nazar Sy Chupa k Peeta Hoon
Roku Se Jo Bachy Sajde Mai Jake Peeta hoon
Mai Woh Rind hoon,jo Khuda ko Dekha K Peeta hoon

Tere Darwaze Pe Chillman Nahi Dekhe Jati Jane-Jaan Humsy Yah uljhan Nahi Dekhe Jati

Rukh Pe Yah Zulf Ke Uljhan nahi Dekhe Jati Phool Ke Ghoud Mai Nagan Nahi Dekhe Jati

Behijaban Na Milo, Humse Yah Pardah Kaisa Bandole Mai Suhagan Nahi Dekhe Jati

Jam Mai Ho Tu, Nazar Aye Ghulabi Jora Humse Bottal Mai Yah Dulhan Nahi Dekhe Jati

Ghar Banayen, Kisi Sehra mai Mohabbat k Liye Shahar Waloon Sy Yah Jogan Nahi Dekhe Jati

Hum Nazar Baz Hain, Dekhla Hamin Davi Ka Jamal Moorati Humse Baraha Man Nahi Dekhe Jati

Ae Fana Kehde Hawa Se Keurale Jaye Humse Ya Kake Nashiman Nahi Dekhe Jati

Teray Darwazay Pay Chillman Nahi Dekhe Jati

Wishing you a very Happy New Year 2012

दिल में एक लहर सी उठीं है अभी----Ghulam Ali

दिल में एक लहर सी उट्ठी है अभी (२)
कोई ताज़ा हवा चली है अभी
दिल में एक लहर सी उट्ठी है अभी

शोर बरपा है खाना-इ-दिल में(२)
कोई दीवार सी गिरी है अभी (२)
कोई ताज़ा हवा चली है अभी
दिल में एक लहर सी उट्ठी है अभी

कुछ तो नाज़ुक मिज़ाज हैं हम भी (२)
और ये छोटे भी नयी है अभी
कोई ताज़ा हवा चली है अभी
दिल में एक लहर सी उट्ठी है अभी

याद के बे-निशाँ जज़ीरों से(२)
तेरी आवाज़ आ रही है अभी(२)
कोई ताज़ा हवा चली है अभी
दिल में एक लहर सी उट्ठी है

शहर की बे-चराघ गलियों में(३)
ज़िन्दगी तुझ को ढूँढती है अभी
कोई ताज़ा हवा चली है अभी
दिल में एक लहर सी उट्ठी है अभी


*********नासिर काज़मी*************
दिल में इक लहर सी उठी है अभी
कोई ताज़ा हवा चली है अहि

शोर बरपा है खाना-इ-दिल में
कोई दीवार सी गिरी है अभी

भरी दुनिया में जी नहीं लगता
जाने किस चीज़ की कमी है अभी

तू शरीक-इ-सुखन नहीं है तो किया
हम सुखन तेरी ख़ामोशी है अभी

याद क बे निशान जज़ीरों से
तेरी आवाज़ आ रही है अभी

शेहेर की बे चारघ गलियों में
ज़िन्दगी तुझ को ढूँढती है अभी

वक़्त अच भी आये गा नासिर...
घूम न केर ज़िन्दगी पढ़ी है अभी...!!

Ye Jo Halka Halka Suroor Lyrics: Jigar Moradabadi, Abdul Hameed Adam, Anwar Jogi

saaqii kii har nigaah pe bal khaa ke pii gayaa
lehroN se kheltaa hu’aa lehraa ke pii gayaa

In awe of every glance of the cup-bearer, I drank
I drank playing with the waves of joy.

ai rahmat-e-tamaam merii har Khataa mu’aaf
maiN intihaa-e-shauq meN ghabraa ke pii gayaa

O all-merciful! Please forgive all my wrongs
I drank confounded by the extreme desire.

piitaa baGhair izn ye kab thii meri majaal
dar-pardaa chashm-e-yaar kii shah paa ke pii gayaa

I do not dare to drink without permission
but the patronage of veiled eyes of my beloved beckoned.

zaahid ye merii shoKhii-e-rindaanaa dekhnaa
rahmat ko baatoN baatoN meN bahlaa ke pii gayaa

O abstinent! Look at the mischievousness of my drinking
I drank by befriending the forgiveness [of God].

uudii uudii ghaataa’eN aatii haiN
mutriboN kii navaa’eN aatii haiN

Purple clouds are over-cast
and the sound of music is all around.

kis ke gesuu khule haiN saavan meN
mahkii mahkii havaa’eN aatii haiN

Whose tresses are open in the rains?
The winds are perfumed.

aao sah’n-e-chaman meN raqs kareN
saaz lekar ghaataa’eN aatii haiN

Let us dance in the garden courtyard
the clouds brought music [with them].

dekh kar unkii ankhRiyoN ko “Adam”
maikadoN ko havaa’eN aatii haiN

After seeing her eyes O Adam!
I can feel the ambience of tavern.

paas rahtaa hai duur rahtaa hai
ko’ii dil meN zaruur rahtaa hai

Near and far, somebody lives
somebody do lives in my heart.

jab se dekhaa hai unkii aaNkhoN ko
halkaa halkaa suruur rahtaa hai

From the time I have seen her eyes
I remain mildly intoxicated.

aise rehte haiN vo mere dil meN
jaise zulmat meN nuur rahtaa hai

My beloved lives in my heart, like
light lives in darkness.

ab “Adam” kaa vo haal hai har qadam
mast rahtaa hai chuur rahtaa hai

“Adam” is of such a disposition that at every step
he remains intoxicated and ecstatic.

ye jo halkaa halkaa suruur hai
ye terii nazar kaa qusuur hai
ke sharaab piina sikha diyaa

This mild intoxication
is because of your eyes,
that taught me drinking.

tere pyaar ne terii chaah ne
teri bahkii bahkii nigaah ne
mujhe ek sharaabii bana diyaa

Your love and your longing,
your intoxicating glances
made me a drunkard.

sharaab kaisii, Khumaar kaisaa
ye sab tumharii navaazisheN haiN
pilaayii hai kis nazar se tuune
ke mujhko apnii Khabar nahiiN hai

What wine, what intoxication
all this is [due to] your kindness.
You served me [wine] with your eyes such
that I have forgotten myself.

saaraa jahaaN mast, jahaaN kaa nizaam mast
din mast, raat mast, saher mast, shaam mast
mast shiisha, mast subuu, mast jaam mast
hai terii chashm-e-mast se har Khaas-o-aam mast

The whole world is ecstatic, the order of the world is ecstatic.
The day is ecstatic, so is dawn and so is evening.
The glass, cup and wine are all ecstatic.
Because of your intoxicating eyes, everyone and everything is ecstatic.

ye jo saaqii har tarah kii tere maiKhaane meN hai
vo bhii thoRii sii jo in aaNkhon ke paimaane meN hai

Of all the wines you have in your tavern
serve me a little from your eyes.

sab samajhtaa huuN terii ish (??) nazar ai saaqii
kaam kartii hai nazar, naam hai paimaane kaa

I understand your alluring glances
that cause intoxication, instead of wine.

teraa pyaar hai bas merii zindagii

Only your love is my life.

na namaaz aatii hai mujhko na vuzuu aataa hai
sajdaa kar letaa huuN jab saamne tuu aataa hai

Neither I know prayers nor ablutions,
I prostate whenever you come in front of me.

maiN azal se bandaa-e-ishq huuN
mujhe zuhd-o-kufr kaa Gham nahiiN
mere sar ko dar teraa mil gayaa
mujhe ab talaash-e-haram nahiiN

I am a follower of love since the beginning of life
[and] I do not care for piousness or irreligiousness.
My head has found your house,
now I do not search for the mosque.

merii bandagii hai vo bandagii
jo ba-qaid-e-dair-o-haram nahiiN
mera ek nazar tumheN dekhnaa
baa-Khudaa namaaz se kam nahiiN

My devotion is such devotion
that is not bound by the mosque and the temple.
When I see you once
by God, it is no less than a prayer.

teraa pyaar hai bas merii zindagii

Only your love is my life.

qayaamat meN teraa daaGh-e-muhabbat lekar uThuungaa
terii tasviir us dam bhii kaleje se lagii hogii

On the day of judgment, I would rise with the scars of your love
your image would be clinging to my heart on that day.

kyunkii

because

teraa pyaar hai bas merii zindagii

Only your love is my life.

terii yaad hai merii bandagii
jo terii Khushii, vo merii Khushii
ye mere junuuN kaa hai mo’jizaa
jahaaN apne sar ko jhukaa diyaa
vahaaN maine Kaaba banaa diyaa

Your remembrance is my prayer
[and] your wish is my wish.
This is the miracle of my frenzy
that where ever I prostrated
a mosque was made there.

mere baad kisko sataaoge?

On whom would you inflict pain after me?

Dil-jaloN se dil-lagii acchii nahiiN
rone vaaloN se haNsii acchii nahiiN
dillagii hii dillagii meN dil gayaa

It is not nice to play with the emotions of sufferers,
it is not good to laugh at the mourners.
I lost my heart in [just in] play.

O! meraa dil gayaa, dil gayaa, dil gayaa

O my heart is gone!

Khudaa ke liye apnii nazroN ko roko varnaa
meraa dil gayaa, dil gayaa, dil gayaa

For God’s sake change your glances, else
my heart is gone.

merii tarah Khudaa kare teraa kisii pe aaye dil
tuu bhii kalejaa thaam ke kahtaa phire ke haaye dil

I pray to God that you also fall in love with someone
and suffer in separation with hands on your heart.

meraa dil gayaa, dil gayaa, dil gayaa

My heart is gone.

dillagii hii dillagii meN dil gayaa
dil lagaane ka natiijaa mil gayaa
maiN to rotaa huuN ke meraa dil gayaa
tum kyuuN hanste ho tumheN kyaa mil gayaa?

I lost my heart just in fun
and got the measure of falling in love.
I cry because my heart is lost
[but] why do you laugh, what did you get?

acchaa phir…..

Okay then…..

mere baad kisko sataaoge?
mujhe kis tarah se miTaaoge?
kahaaN jaa kar tiir chalaaoge?
merii dostii kii balaayeN lo
mujhe haath uThaa kar du’aaeN do
tumheN ek qaatil banaa diyaa

To whom would you inflict pain after me?
How would you take me out of your life?
Where would you cast those arrow-like glances?
Value my friendship
[that] helped you to gain murderous charm.

mujhe dekho Khvaaish-e-jaan-e-jaaN
maiN vohii huuN “Anwar”-e-niim jaaN
tumheN itnaa hosh thaa jab kahaaN
na chalaao is tarah tum zubaaN
karo meraa shukriyaa meh’rbaaN
tumheN baat karnaa sikhaa diyaa

Watch me, O my desire of life!
I am the same suffering “Anwar”
You were not even in your senses at that time
[so] don’t argue with me in such a manner
[but] offer thanks to me
that I helped you articulate yourself.

Note: Anwar is the name of the poet.

ye jo halkaa halkaa suruur hai
ye terii nazar kaa qusuur hai
ke sharaab piina sikha diyaa

This mild intoxication
is because of your eyes,
that taught me drinking.

Lyrics: Jigar Moradabadi, Abdul Hameed Adam, Anwar Jogi

The Spirit Of Nusrat Fateh Ali Khan

In 1993, a winter performance at the Gateway Theater in Chicago displayed all the ingredients of a typical rock concert: an endless, almost hypnotizing beat; hundreds of mesmerized individuals slavishly clap to the beat while dozens more dance in the aisles. But unlike a U2 or Pearl Jam show, this was a concert with a higher purpose — rejoicing in the grace of Allah.

Nusrat Fateh Ali Khan, a name which is neither well-known or well-pronounced by most Americans, is a pinnacle of success in southern Asia and many other parts of the world. Hailed by many as the Pavarotti of Pakistan, Khan is the world’s most celebrated qawwal. A qawwal is a specially-trained male vocalist who performs qawwali, a musical expression of devotional poetry practiced by the Sufis. The Sufis, an ancient mystical sect of Islam, achieve spiritual enlightenment through music, much like a Whirling Dervish achieves a higher state of consciousness through dancing.In performing qawwali, the main vocalist sits with three other vocalists, two of which are playing harmonium pump organs. Behind them sit five other men: four who clap and sing as a chorus, and one who plays the tabla, the traditional drum of the Subcontinent. As the harmonium players begin to solo in the chosen key, the chorus and tabla player keep a steady beat. The qawwal and his other singers then sustain a passionate cry, calling the audience to order. Once the qawwal is ready, he begins the lyrics — often a praising of Muhammad or a tale of love.Qawwali is performed in a simple verse-and-chorus format. The qawwal will continue each verse, trading off lines with the other singers. As each verse builds to a climax, they passionately return to the chorus, over and over again, for up to twenty minutes. Words are repeated until they lose meaning, leaving only the music and the spirit behind.

While traditional Qawwal is performed at Sufi shrines and weddings, Khan has brought the style to the West with wild abandon. Though other vocalists may have a stronger voice or greater range, it can be easily argued than Khan has the most passionate voice in the modern musical world.To be in the presence of Nusrat Fateh Ali Khan is a mystical experience in itself. A short, heavy man, Khan sits on the stage with his party, made up of his younger brother Farukh, his nephew Rahat and half a dozen cousins. Waiting for the right moment to sing, he stares intently at the floor. His eyes close as he slowly gestures his hand in front of him, as if to say “The song is about to begin. Please join me and listen.” As the spirit of the music grows, his excitement grows — ever so slightly. Khan, now swaying his large, majestic torso back and forth, winces while his left hand flails in front of him. The hypnotized audience rests on each syllable of his words. Adoring fans dance to the stage and throw handfuls of dollars over him — over forty times last Friday alone — and he does not even acknowledge him. The music is too important to be distracted by several hundred dollars showering from above.It is no surprise that Khan decided to become a qawwal, for his family has performed traditional Sufi music for over twenty generations. As he explained to me through a translator, “My family has been raising qawwals for over 600 years. I have been trained with it since I was very young. My father, who was also a qawwal, actually would have wanted wanted me to become an engineer or a doctor. Instead, I chose to follow the tradition under the apprenticeship of my father and uncle.” By choosing to follow the Qawwal tradition, Khan commits himself to more than the music — he commits himself to Sufism itself. His fans praise him like a gift, calling him The Master. He is known throughout the world as Shahen-Shah, the Shining Star. To compare his stature to even the greatest performers in the West would still be an understatement. Yet, he remains a humble servant to God, never allowing his fame to defeat his purpose.When I went backstage to interview him during the intermission, he was sitting in a chair, surrounded by fans as they knelt on the floor. Not knowing how to act or how to address him, I also knelt before him in awe, looking up at the great Shahen-Shah. Before he addressed me, I turned to one of my translators and asked, “What should I call him?” fearing that there must be a proper term in his native Urdu. A young moustached man smiled and says, “Mr. Khan will do. He is, alas, only a man like you or I.”

Suddenly relaxed by this poetic, if not rehearsed response, I introduced myself. Khan, with an overwhelming smile planted on his baby face, shook my hand vigorously and offered me tea. As we conversed through three tag-teaming translators, Khan listened intently to my every word. He tried his best to understand my English — having recently moved to America as Artist-In-Residence of the University of Washington, Khan used our meeting as a chance to analyze his language skills. While he patiently worked his way through every word, I noticed a small case of lazy eye. As we finished, I am once again offered tea and a small somosa. I had feared an uncomfortable conversation with a saint. I enjoyed a conversation with an old friend instead.“I cannot allow the fame to go to my head,” explains Khan. “Many have said I have compromised my faith by coming to the West. But this is not so. To travel the world and open the hearts of those whose were previously closed is a joy worth the other sacrifices.”To live the life of Nusrat Fateh Ali Khan is by no means simple. In addition to his teaching duties at the University of Washington, Khan performs as often as possible. The Chicago concert, in fact, was literally a last minute affair, planned from start to finish in two weeks alone. The concerts themselves add to the toll; unlike most western concerts, qawwali performance continue until spiritual elevation is achieved. His recent appearance, which started around nine p.m., continued past one in the morning. “The touring is intense, but enlightening,” he admits. But the humble Khan refuses to complain: “Qawwal can never be seen as a chore.”

Though popular in Europe since the early seventies, Nusrat Fateh Ali Khan has only recently reached the ears of Americans. Much of this new-found success is due to his friendship with Peter Gabriel, who produced his last album, appropriately entitled Shahen-Shah, on Gabriel’s Real World label.“I was first introduced to Peter Gabriel several years ago,” remembers Khan. “He had recently heard my voice and asked if we could meet. In 1987, he used my voice on his album Passion and the movie The Last Temptation of Christ in the scene where the Christ was raised unto the cross. Working with Peter is a great joy.”

Wrapped within a lifestyle of fanatical fans, never-ending tours and teaching the tradition, Nusrat Fateh Ali Khan lives in a spiritual fast lane, not that unlike an American rock sensation. But for Khan, this is the only way he would have ever wanted. The Sufi credo teaches an ascetic lifestyle, achieving Allah through music and experience. From this life a paradise is born.“To be a qawwal is more than being a performer, more than being an artist,” he notes with a stern, but wise smile. “One must be willing to release one’s mind and soul from one’s body to achieve ecstasy through music. Qawwali is enlightenment itself.”Enlightenment, indeed, for all who may listen.

इस मोड़ से जाते है - गुलजार

रात यो कहने लगा - दिनकर

चाँद का कुरता - दिनकर

भारतीय सौन्दर्य और प्रेम का जादू -फिराक गोरखपुरी - ''रूप'' की रुबाईयाँ - Manisha kulshreshtha

By Manisha kulshreshtha
रूप जैसी बहुचर्चित और लोकप्रिय तथा एक मील पत्थर साबित हुई सौन्दर्यमय, संगीतमय पुस्तक का सूत्रपात द्वितीय विश्वयुद्ध के अंतिम दिनों में हुआ था। एक रुबाई से आरंभ हुआ यह संग्रह 100 दिनों में साढे तीन सौ से ज्यादा रुबाईयों का संग्रह बन गया था। उर्दू के प्रख्यात शायर स्वयं फिराक गोरखपुरी कहते हैं कि रूप की रुबाईयों में नि:स्संदेह एक भारतीय हिन्दू स्त्री का चेहरा है, चाहे रुबाईयाँ उर्दू में क्यों न लिखी गई हों। रूप की भूमिका में वे लिखते हैं -
" मुस्लिम कल्चर बहुत ऊंची चीज है, और पवित्र चीज है, मगर उसमें प्रकृति, बाल जीवन, नारीत्व का वह चित्रण या घरेलू जीवन की वह बू–बास नहीं मिलती, वे जादू भरे भेद नहीं मिलते जो हिन्दू कल्चर में मिलते हैं। कल्चर की यही धारणा हिन्दू घरानों के बर्तनों में, यहाँ तक कि मिट्टी के बर्तनों में, दीपकों में, खिलौनों में, यहाँ तक कि चूल्हे चक्की में, छोटी छोटी रस्मों में और हिन्दू की सांस में इसी की ध्वनियाँ, हिन्दू लोकगीतों को अत्यन्त मानवीय संगीत और स्वार्गिक संगीत बना देती है।

बाबुल मोर नइहर छुटल जाए
ऊ डयोढी तो परबत भई, आंगन भयो बिदेस

यह तो हमें गालिब भी नहीं दे सके, इकबाल भी नहीं दे सके, चकबस्त भी नहीं दे सके। इधर आईए, रूप की रुबाईयों में भारतीयता किस तरह सांस ले रही है, इसका कुछ कुछ अंदाजा होगा। हिन्दू संस्कृति किसी एक अवतार या पैगम्बर या धार्मिक ग्रन्थ की देन नहीं है। यह संस्कृति संपूर्ण भारत के सामूहिक जीवन से क्रमश: उगी है। भौतिकता और आध्यात्म का समन्वय इस संस्कृति की विशेषता है।"

और फिराक ने सच ही लिखा था ये रुबाईयाँ नहीं भारतीय स्त्री के सौन्दर्य का जादू हैं।

है रूप मैं वो खटक, वो रस, वो झंकार
कलियों के चटकते वक्त जैसे गुलजार
या नूर की उंगलियों से देवी कोई
जैस शबे-माह में बजाती हो सितार

ये रंगे निशात, लहलहाता हुआ गात
जागी जागी सी काली जुल्फ़ों की रात
ऐ प्रेम की देवी बता दे मुझको
ये रूप है या बोलती तसवीरे हयात

वैसे रुबाई अरबी भाषा का शब्द है। रुबाई संगीतपूर्ण काव्यकला है। रुबाई में चार पंक्तियां होती हैं, पहली, दूसरी और चौथी पंक्ति का तुकान्त काफिया एक सा होता है। तीसरी पंक्ति तुकान्त से मुक्त होती है। कभी चारों ही एक से तुकान्त वाली होती हैं। रुबाई का एक विशेष छन्द होता है। रूप में रुबाई कला के बारे में लिखते हुए कहा गया है कि - '' रुबाई की चारों पंक्तियां एक सम्पूर्ण कविता होती है और पहली ही पंक्ति से रुबाई अपनी प्रत्येक पंक्ति द्वारा लहरों की तरह उठती है और चौथी पंक्ति में अंतिम लहर तट को चूम लेती है।'' कहते हैं रुबाई लिखने की कला बडी ज़टिल व सूक्ष्मता से परिपूर्ण होती है जैसे हाथी दांत पर बारीक नक्काशी, इसे कहना या लिखना हरेक के बस की बात नहीं। गालिब और इकबाल भी इस क्षेत्र में अच्छी कृतियां न दे सके। फिराक गोरखपुरी को रुबाई लिखने वाले गिने चुने सिद्धहस्तों में गिना गया है। रूप की रुबाइयों में जहाँ यौवन, प्रेम और अथाह सौन्दर्य का सागर बहा है वहीं लौकिक में अलौकिक चेतना के समन्वय का दार्शनिक रूप भी दृष्टिगोचर होता है।

नभ मण्डल गूंजता है तेरे जस से
गुलशन खिलते हैं गम के खारो खस से
संसार में जिन्दगी लुटाता हुआ रूप
अमृत बरसा रहा है जोबन रस से।

फिराक की इन संगीतमय रुबाइयों में अपने यौवन से बेखबर कमसिन किशोरी से लेकर, प्रेमिका, भांवरे लेती परीणीता, सुहागरात को लाज से भरी नव वधू, सुहागरात के बाद स्नान करती वधु, सद्यस्नात: स्त्री, विरहिणी, भाई को राखी बांधती, बच्चे को नहलाती, दुलराती मां, सारे त्यौहार पूरी श्रद्धा से मनाती हुई गाय को पुचकार कर चारा खिलाती, रामायण पढती भारतीय हिन्दू स्त्री के हर रूप की छब बडे ही भाव भीने शब्दों में बांध कर रख दी गई है। एक एक रुबाई प्रेम और सौन्दर्य का छलकता हुआ अमृत पात्र है।

माथे की यह कहकशां ये जोबन की लहर
पडते ही झपक झपक जाती है नजर
वो रूप जहां दोनों समय मिलते हों
आँखों में सुहागरात, मुखडे पर सहर

चढती हुई नदी है कि लहराती है
पिघली हुई बिजली है कि बल खाती है
पहलू में लहक के भींच लेती है वो जब
न जाने कहाँ बहा ले जाती है

चढती जमुना का तेज रेला है कि जुल्फ़
बल खाता हुआ सियाह कौंदा है कि जुल्फ़
गोकुल की अंधेरी रात देती हुई लौ
घनश्याम की बांसुरी का लहरा है कि जुल्फ़

खुश्बू से मशाम आँखों के बस जाते हैं
गुंचे से फिजांओं में बिकस जाते हैं
झुकती है तेरी आँख सरे - खलवते - नाज
या कामिनी के फूल बरस जाते हैं।

गंगा वो बदन कि जिसमें सूरज भी नहाये
जमुना बालों की, तान बंसी की उडाय
संगम वो कमर, आँख ओझल लहराय
तहे-आब सरस्वती की धारा बल खाय

एक स्त्री के सौन्दर्य को रोम रोम को आँख बना कर निरखा है शायर ने और हजारों हजार सुन्दर उपमानों से सजा डाला कि जुल्फ जुल्फ न होकर गंगा स्नान को उमडती भीड से लेकर चीन के एक नगर खुतुन जहां कस्तूरी बहुत मिलती है, की महकती रातें तक बन गयी हैं। आँखें हैं कि तारों को भी लोरियां सुनाकर सुला दें। प्रेम में पगी भारतीय स्त्री गंगा, जमुना से लेकर सीता, राधा, लक्ष्मी का स्वरूप लेकर उतर आई है इन रुबाइयों में।

जब पिछले पहर प्रेम की दुनिया सो ली
कलियों की गिरह पहली किरन ने खोली
जोबन रस छलकाती उठी चंचल नार
राधा गोकुल में जैसे खेले होली

ये हल्के, सलोने, सांवलेपन का समां
जमुना के जल में और आसमानों में कहां
सीता पे स्वयंबर में पडा राम का अक्स
या चाँद के मुखडे पर है जुल्फों का धुंआ

जब प्रेम की घाटियों में सागर उछले
जब रात की बादियों में तारे छिटके
नहलाती फिजां को आई रस की पुतली
जैसे शिव की जटा से गंगा उतरे

इन अद्वितीय रुबाईयों में भारतीयता की महक अलग - अलग मौसमों से चुराई गयी है हमारी संस्कृति में मौसमों के महत्व से शायर अछूते नहीं, हर मौसम में वे स्त्री के रूप की छटा बिखेर देते हैं इन शब्दों में -

ये चैत की चाँदनी में आना तेरा
अंग अंग निखरा हुआ, लहराया हुआ
रस और सुगंध से जवानी बोझल
एक बाग है बौर आए हुए आमों का

फिराक इन रुबाईयों में एक भारतीय गृहस्थन के विभिन्न रुपों पर फिदा हैं, चाहे फिर वह बच्चे को नहलाती माँ हो या राखी बंधवाती बहन या घर को दीपकों की कतार से सजाती पत्नी।

आँगन में लिये चाँद के टुकडे क़ो खडी
हाथों पे झुलाती है उसे गोद भरी
रह रह कर हवा में जो लोका देती
गूंज उठती है खिलखिलाते बच्चे की हँसी

फिराक की इन रूबाईयों ने पारम्परिक भारतीय स्त्री के रूप को अमरत्व दे दिया है।

मण्डप के तले खडी है रस की पुतली
जीवन साथी से प्रेम की गांठ बंधी
महके शोलों के गिर्द भांवरों के समय
मुखडे पर नर्म धूप सी पडती हुई

आंगन में सुहागिनी नहा के बैठी
रामायण जानुओं पे रक्खी है खुली
जाडे क़ी सुहानी धूप खुले गेसू की
परछांई चमकते सफहे पर पडती हुई

फिराक की इन रुबाइयों में जहाँ हिन्दी और उर्दू का गंगा-जमनी संगम मिलता है, वहीं फारसी और अरबी के कई क्लिष्ट शब्दों को भी संजोया है और यूं संजोया है कि रुबाइयों का संगीत और रस जरा भी फीका न हो। और वे शब्द अपने आप में इतने पूर्ण और अर्थमय हैं कि उनकी जगह कोई और शब्द रुबाई के रस को कम कर सकता था। इसीलिये साथ में हिन्दी अर्थ तारांकित कर नीचे लिखे गये हैं।

इंसा के नफस(श्वास) में भी ये एजाज (ज़ादू) नहीं
तुझसे चमक उठती है अनासिर की जबीं(तत्वों का माथा)
एक मोजिजये-खामोश(मौन चमत्कार) तरजे-रफ्तार (चाल का ढंग)
उठते हैं कदम कि सांस लेती है जमीं

फिराक के इस जादू रूप की भाषा वहां भी मन मोह लेती है जहां उन्होंने दृश्य खींचने में ठेठ देशज शब्दों को शामिल किया है, मसलन -

चौके की सुहानी आंच, मुखडा रौशन
है घर की लक्ष्मी पकाती भोजन
देते हैं करछुल के चलने का पता
सीता की रसोई के खनकते बर्तन

फिराक की रूबाईयों को पढ क़र बहुत से प्रसिद्ध लोगों ने सराहना की है, यह वह समय था जब कविता विशुद्ध रसमय कविता होती थी, लोग अपनी रचनाओं की प्रशंसा न कर अपने समकालीनों की प्रशंसा किया करते थे ना कि विकट आलोचनाएं। आज कविता ऐसे ही वादों और आलोचनाओं के घेरे में अपनी पहचान खोती जा रही है -

रूप की रुबाइयों में बुद्धकाल, मुस्लिमयुग और टेगोर के युग से लेकर आज तक की भारतीय संस्कृति अपनी झलकियां दिखाती हुई नजर आती है। - सरोजिनी नायडू

फिराक ने इन रुबाईयों में मोती पिरो दिया है, इसका प्रकाशन जब भी होगा लोगों की आँखें खुल जाएंगी। - प्रेमचंद

मैं क्या कविता करता हूँ , कविता तो फिराक करते हैं। - सुमित्रानंदन पंत

प्रयाग आकर अगर तुमने फिराक के मुंह से फिराक की कविता नहीं सुनी तो व्यर्थ प्रयाग आए।- निराला

फिराक तुम जादू करते हो।- सज्जाद जहीर

ये रुबाइयां युगयुगान्तर तक भारतीय संस्कृति का अनुभव कराती रहेंगी। - डॉ राजेन्द्र प्रसाद

इन रुबाइयों ने मुझ पर गहरा असर छोडा है। ये रीडिसकवरी ऑफ इण्डिया है। - जवाहरलाल नेहरू

और सराहना के ये शब्द दिलों से निकले शब्द है क्योंकि रूप की रुबाइयां हैं ही दिलकश। रूप की अंतिम रुबाई के साथ जो एक शाश्वत सत्य है -

पैगम्बरे-इश्क हूँ समझ मेरा मकाम
सदियों में फिर सुनाई देगा ये पयाम
वो देख कि आफताब सजदे में गिरे
वो देख कि उठे देवता भी करने को सलाम

By Manisha kulshreshtha 

सूरदास के पद

राग सारंग जो पै हरिहिं न सस्त्र गहाऊं। तौ लाजौं गंगा जननी कौं सांतनु-सुतन कहाऊं॥ स्यंदन खंडि महारथ खंडौं, कपिध्वज सहित डुलाऊं। इती न करौं सपथ मोहिं हरि की, छत्रिय गतिहिं न पाऊं॥ पांडव-दल सन्मुख ह्वै धाऊं सरिता रुधिर बहाऊं। सूरदास, रणविजयसखा कौं जियत न पीठि दिखाऊं॥ राग धनाश्री जौ बिधिना अपबस करि पाऊं। तौ सखि कह्यौ हौइ कछु तेरो, अपनी साध पुराऊं॥ लोचन रोम-रोम प्रति मांगों पुनि-पुनि त्रास दिखाऊं। इकटक रहैं पलक नहिं लागैं, पद्धति नई चलाऊं॥ कहा करौं छवि-रासि स्यामघन, लोचन द्वे, नहिं ठाऊं। एते पर ये निमिस सूर , सुनि, यह दुख काहि सुनाऊं॥ राग नट जौलौ सत्य स्वरूप न सूझत। तौलौ मनु मनि कंठ बिसारैं, फिरतु सकल बन बूझत॥ अपनो ही मुख मलिन मंदमति, देखत दरपन माहीं। ता कालिमा मेटिबै कारन, पचतु पखारतु छाहिं॥ तेल तूल पावक पुट भरि धरि, बनै न दिया प्रकासत। कहत बनाय दीप की बातैं, कैसे कैं तम नासत॥ सूरदास, जब यह मति आई, वै दिन गये अलेखे। कह जानै दिनकर की महिमा, अंध नयन बिनु देखे॥ राग मलार तजौ मन, हरि बिमुखनि कौ संग। जिनकै संग कुमति उपजति है, परत भजन में भंग। कहा होत पय पान कराएं, बिस नही तजत भुजंग। कागहिं कहा कपूर चुगाएं, स्वान न्हवाएं गंग। खर कौ कहा अरगजा-लेपन, मरकट भूसण अंग। गज कौं कहा सरित अन्हवाएं, बहुरि धरै वह ढंग। पाहन पतित बान नहिं बेधत, रीतौ करत निषंग। सूरदास कारी कमरि पै, चढत न दूजौ रंग। तबतें बहुरि न कोऊ आयौ। वहै जु एक बेर ऊधो सों कछुक संदेसों पायौ॥ छिन-छिन सुरति करत जदुपति की परत न मन समुझायौ। गोकुलनाथ हमारे हित लगि द्वै आखर न पठायौ॥ यहै बिचार करहु धौं सजनी इतौ गहरू क्यों लायौ। सूर, स्याम अब बेगि मिलौ किन मेघनि अंबर छायौ॥ तिहारो दरस मोहे भावे श्री यमुना जी । श्री गोकुल के निकट बहत हो, लहरन की छवि आवे ॥१॥ सुख देनी दुख हरणी श्री यमुना जी, जो जन प्रात उठ न्हावे । मदन मोहन जू की खरी प्यारी, पटरानी जू कहावें ॥२॥ वृन्दावन में रास रच्यो हे, मोहन मुरली बजावे । सूरदास प्रभु तिहारे मिलन को, वेद विमल जस गावें ॥३॥ राग लारंग तुम्हारी भक्ति हमारे प्रान। छूटि गये कैसे जन जीवै, ज्यौं प्रानी बिनु प्रान॥ जैसे नाद-मगन बन सारंग, बधै बधिक तनु बान। ज्यौं चितवै ससि ओर चकोरी, देखत हीं सुख मान॥ जैसे कमल होत परिफुल्लत, देखत प्रियतम भान। दूरदास, प्रभु हरिगुन त्योंही सुनियत नितप्रति कान॥ राग मलार दियौ अभय पद ठाऊँ तुम तजि और कौन पै जाउँ। काकैं द्वार जाइ सिर नाऊँ, पर हथ कहाँ बिकाउँ॥ ऐसौ को दाता है समरथ, जाके दियें अघाउँ। अन्त काल तुम्हरैं सुमिरन गति, अनत कहूँ नहिं दाउँ॥ रंक सुदामा कियौ अजाची, दियौ अभय पद ठाउँ। कामधेनु, चिंतामनि दीन्हौं, कल्पवृच्छ-तर छाउँ॥ भव-समुद्र अति देखि भयानक, मन में अधिक डराउँ। कीजै कृपा सुमिरि अपनौ प्रन, सूरदास बलि जाउँ॥ राग केदारा है हरि नाम कौ आधार। और इहिं कलिकाल नाहिंन रह्यौ बिधि-ब्यौहार॥ नारदादि सुकादि संकर कियौ यहै विचार। सकल स्रुति दधि मथत पायौ इतौई घृत-सार॥ दसहुं दिसि गुन कर्म रोक्यौ मीन कों ज्यों जार। सूर, हरि कौ भजन करतहिं गयौ मिटि भव-भार॥ राग घनाक्षरी हरि पालनैं झुलावै जसोदा हरि पालनैं झुलावै। हलरावै दुलरावै मल्हावै जोइ सोइ कछु गावै॥ मेरे लाल को आउ निंदरिया काहें न आनि सुवावै। तू काहै नहिं बेगहिं आवै तोकौं कान्ह बुलावै॥ कबहुं पलक हरि मूंदि लेत हैं कबहुं अधर फरकावैं। सोवत जानि मौन ह्वै कै रहि करि करि सैन बतावै॥ इहि अंतर अकुलाइ उठे हरि जसुमति मधुरैं गावै। जो सुख सूर अमर मुनि दुरलभ सो नंद भामिनि पावै॥ राग बिलावल मुख दधि लेप किए सोभित कर नवनीत लिए। घुटुरुनि चलत रेनु तन मंडित मुख दधि लेप किए॥ चारु कपोल लोल लोचन गोरोचन तिलक दिए। लट लटकनि मनु मत्त मधुप गन मादक मधुहिं पिए॥ कठुला कंठ वज्र केहरि नख राजत रुचिर हिए। धन्य सूर एकौ पल इहिं सुख का सत कल्प जिए॥ रामकली राग कबहुं बढ़ैगी चोटी मैया कबहुं बढ़ैगी चोटी। किती बेर मोहि दूध पियत भइ यह अजहूं है छोटी॥ तू जो कहति बल की बेनी ज्यों ह्वै है लांबी मोटी। काढ़त गुहत न्हवावत जैहै नागिन-सी भुई लोटी॥ काचो दूध पियावति पचि पचि देति न माखन रोटी। सूरदास त्रिभुवन मनमोहन हरि हलधर की जोटी॥ राग गौरी दाऊ बहुत खिझायो मैया मोहिं दाऊ बहुत खिझायो। मो सों कहत मोल को लीन्हों तू जसुमति कब जायो॥ कहा करौं इहि रिस के मारें खेलन हौं नहिं जात। पुनि पुनि कहत कौन है माता को है तेरो तात॥ गोरे नंद जसोदा गोरी तू कत स्यामल गात। चुटकी दै दै ग्वाल नचावत हंसत सबै मुसुकात॥ तू मोहीं को मारन सीखी दाउहिं कबहुं न खीझै। मोहन मुख रिस की ये बातैं जसुमति सुनि सुनि रीझै॥ सुनहु कान बलभद्र चबाई जनमत ही को धूत। सूर स्याम मोहिं गोधन की सौं हौं माता तू पूत॥ राग रामकली मैं नहिं माखन खायो मैया! मैं नहिं माखन खायो। ख्याल परै ये सखा सबै मिलि मेरैं मुख लपटायो॥ देखि तुही छींके पर भाजन ऊंचे धरि लटकायो। हौं जु कहत नान्हें कर अपने मैं कैसें करि पायो॥ मुख दधि पोंछि बुद्धि इक कीन्हीं दोना पीठि दुरायो। डारि सांटि मुसुकाइ जसोदा स्यामहिं कंठ लगायो॥ बाल बिनोद मोद मन मोह्यो भक्ति प्राप दिखायो। सूरदास जसुमति को यह सुख सिव बिरंचि नहिं पायो॥ राग रामकली हरस आनंद बढ़ावत हरि अपनैं आंगन कछु गावत। तनक तनक चरनन सों नाच मन हीं मनहिं रिझावत॥ बांह उठाइ कारी धौरी गैयनि टेरि बुलावत। कबहुंक बाबा नंद पुकारत कबहुंक घर में आवत॥ माखन तनक आपनैं कर लै तनक बदन में नावत। कबहुं चितै प्रतिबिंब खंभ मैं लोनी लिए खवावत॥ दुरि देखति जसुमति यह लीला हरस आनंद बढ़ावत। सूर स्याम के बाल चरित नित नितही देखत भावत॥ राग गौरी भई सहज मत भोरी जो तुम सुनहु जसोदा गोरी। नंदनंदन मेरे मंदिर में आजु करन गए चोरी॥ हौं भइ जाइ अचानक ठाढ़ी कह्यो भवन में कोरी। रहे छपाइ सकुचि रंचक ह्वै भई सहज मति भोरी॥ मोहि भयो माखन पछितावो रीती देखि कमोरी। जब गहि बांह कुलाहल कीनी तब गहि चरन निहोरी॥ लागे लेन नैन जल भरि भरि तब मैं कानि न तोरी। सूरदास प्रभु देत दिनहिं दिन ऐसियै लरिक सलोरी॥ राग देव गंधार अरु हलधर सों भैया कहन लागे मोहन मैया मैया। नंद महर सों बाबा बाबा अरु हलधर सों भैया॥ ऊंच चढि़ चढि़ कहति जसोदा लै लै नाम कन्हैया। दूरि खेलन जनि जाहु लाला रे! मारैगी काहू की गैया॥ गोपी ग्वाल करत कौतूहल घर घर बजति बधैया। सूरदास प्रभु तुम्हरे दरस कों चरननि की बलि जैया॥ राग रामकली कबहुं बोलत तात खीझत जात माखन खात। अरुन लोचन भौंह टेढ़ी बार बार जंभात॥ कबहुं रुनझुन चलत घुटुरुनि धूरि धूसर गात। कबहुं झुकि कै अलक खैंच नैन जल भरि जात॥ कबहुं तोतर बोल बोलत कबहुं बोलत तात। सूर हरि की निरखि सोभा निमिस तजत न मात॥ राग कान्हड़ा चोरि माखन खात चली ब्रज घर घरनि यह बात। नंद सुत संग सखा लीन्हें चोरि माखन खात॥ कोउ कहति मेरे भवन भीतर अबहिं पैठे धाइ। कोउ कहति मोहिं देखि द्वारें उतहिं गए पराइ॥ कोउ कहति किहि भांति हरि कों देखौं अपने धाम। हेरि माखन देउं आछो खाइ जितनो स्याम॥ कोउ कहति मैं देखि पाऊं भरि धरौं अंकवारि। कोउ कहति मैं बांधि राखों को सकैं निरवारि॥ सूर प्रभु के मिलन कारन करति बुद्धि विचार। जोरि कर बिधि को मनावतिं पुरुस नंदकुमार॥ राग रामकली गाइ चरावन जैहौं आजु मैं गाइ चरावन जैहौं। बृन्दावन के भांति भांति फल अपने कर मैं खेहौं॥ ऐसी बात कहौ जनि बारे देखौ अपनी भांति। तनक तनक पग चलिहौ कैसें आवत ह्वै है राति॥ प्रात जात गैया लै चारन घर आवत हैं सांझ। तुम्हारे कमल बदन कुम्हिलैहे रेंगत घामहि मांझ॥ तेरी सौं मोहि घाम न लागत भूख नहीं कछु नेक। सूरदास प्रभु कह्यो न मानत पर्यो अपनी टेक॥

राग सारंग आनि सँजोग परै भावि काहू सौं न टरै। कहँ वह राहु, कहाँ वे रबि-ससि, आनि सँजोग परै॥ मुनि वसिष्ट पंडित अति ज्ञानी, रचि-पचि लगन धरै। तात-मरन, सिय हरन, राम बन बपु धरि बिपति भरै॥ रावन जीति कोटि तैंतीसा, त्रिभुवन-राज करै। मृत्युहि बाँधि कूप मैं राखै, भावी बस सो मरै॥ अरजुन के हरि हुते सारथी, सोऊ बन निकरै। द्रुपद-सुता कौ राजसभा, दुस्सासन चीर हरै॥ हरीचंद-सौ को जग दाता, सो घर नीच भरै। जो गृह छाँडि देस बहु धावै, तऊ वह संग फिरै॥ भावी कैं बस तीन लोक हैं, सुर नर देह धरै। सूरदास प्रभु रची सु हैहै, को करि सोच मरै॥ राग रामकली उधो, मन न भए दस बीस। एक हुतो सो गयौ स्याम संग, को अवराधै ईस॥ सिथिल भईं सबहीं माधौ बिनु जथा देह बिनु सीस। स्वासा अटकिरही आसा लगि, जीवहिं कोटि बरीस॥ तुम तौ सखा स्यामसुन्दर के, सकल जोग के ईस। सूरदास, रसिकन की बतियां पुरवौ मन जगदीस॥ राग सारंग ऊधो, मन माने की बात। दाख छुहारो छांड़ि अमृतफल, बिसकीरा बिस खात॥ जो चकोर कों देइ कपूर कोउ, तजि अंगार अघात। मधुप करत घर कोरि काठ में, बंधत कमल के पात॥ ज्यों पतंग हित जानि आपुनो दीपक सो लपटात। सूरदास, जाकौ जासों हित, सोई ताहि सुहात॥ राग मारू ऊधो, मोहिं ब्रज बिसरत नाहीं। बृंदावन गोकुल तन आवत सघन तृनन की छाहीं॥ प्रात समय माता जसुमति अरु नंद देखि सुख पावत। माखन रोटी दह्यो सजायौ अति हित साथ खवावत॥ गोपी ग्वाल बाल संग खेलत सब दिन हंसत सिरात। सूरदास, धनि धनि ब्रजबासी जिनसों हंसत ब्रजनाथ॥ राग मलार ऊधो, हम लायक सिख दीजै। यह उपदेस अगिनि तै तातो, कहो कौन बिधि कीजै॥ तुमहीं कहौ, इहां इतननि में सीखनहारी को है। जोगी जती रहित माया तैं तिनहीं यह मत सोहै॥ कहा सुनत बिपरीत लोक में यह सब कोई कैहै। देखौ धौं अपने मन सब कोई तुमहीं दूसन दैहै॥ चंदन अगरु सुगंध जे लेपत, का विभूति तन छाजै। सूर, कहौ सोभा क्यों पावै आंखि आंधरी आंजै॥ राग टोडी ऊधो, होहु इहां तैं न्यारे। तुमहिं देखि तन अधिक तपत है, अरु नयननि के तारे॥ अपनो जोग सैंति किन राखत, इहां देत कत डारे। तुम्हरे हित अपने मुख करिहैं, मीठे तें नहिं खारे॥ हम गिरिधर के नाम गुननि बस, और काहि उर धारे। सूरदास, हम सबै एकमत तुम सब खोटे कारे॥ राग बिलावल ऐसैं मोहिं और कौन पहिंचानै। सुनि री सुंदरि, दीनबंधु बिनु कौन मिताई मानै॥ कहं हौं कृपन कुचील कुदरसन, कहं जदुनाथ गुसाईं। भैंट्यौ हृदय लगाइ प्रेम सों उठि अग्रज की नाईं॥ निज आसन बैठारि परम रुचि, निजकर चरन पखारे। पूंछि कुसल स्यामघन सुंदर सब संकोच निबारे॥ लीन्हें छोरि चीर तें चाउर कर गहि मुख में मेले। पूरब कथा सुनाइ सूर प्रभु गुरु-गृह बसे अकेले॥ राग बिलावल कब तुम मोसो पतित उधारो। पतितनि में विख्यात पतित हौं पावन नाम तिहारो॥ बड़े पतित पासंगहु नाहीं, अजमिल कौन बिचारो। भाजै नरक नाम सुनि मेरो, जमनि दियो हठि तारो॥ छुद्र पतित तुम तारि रमापति, जिय जु करौ जनि गारो। सूर, पतित कों ठौर कहूं नहिं, है हरि नाम सहारो॥ राग गोरी कहां लौं कहिए ब्रज की बात। सुनहु स्याम, तुम बिनु उन लोगनि जैसें दिवस बिहात॥ गोपी गाइ ग्वाल गोसुत वै मलिन बदन कृसगात। परमदीन जनु सिसिर हिमी हत अंबुज गन बिनु पात॥ जो कहुं आवत देखि दूरि तें पूंछत सब कुसलात। चलन न देत प्रेम आतुर उर, कर चरननि लपटात॥ पिक चातक बन बसन न पावहिं, बायस बलिहिं न खात। सूर, स्याम संदेसनि के डर पथिक न उहिं मग जात॥ राग घनाक्षरी कहां लौं बरनौं सुंदरताई। खेलत कुंवर कनक-आंगन मैं नैन निरखि छबि पाई॥ कुलही लसति सिर स्याम सुंदर कैं बहु बिधि सुरंग बनाई। मानौ नव धन ऊपर राजत मघवा धनुस चढ़ाई॥ अति सुदेस मन हरत कुटिल कच मोहन मुख बगराई। मानौ प्रगट कंज पर मंजुल अलि-अवली फिरि आई॥ नील सेत अरु पीत लाल मनि लटकन भाल रुलाई। सनि गुरु-असुर देवगुरु मिलि मनु भौम सहित समुदाई॥ दूध दंत दुति कहि न जाति कछु अद्भुत उपमा पाई। किलकत-हंसत दुरति प्रगटति मनु धन में बिज्जु छटाई॥ खंडित बचन देत पूरन सुख अलप-अलप जलपाई। घुटुरुनि चलन रेनु-तन-मंडित सूरदास बलि जाई॥ राग नट कहावत ऐसे दानी दानि। चारि पदारथ दिये सुदामहिं, अरु गुरु को सुत आनि॥ रावन के दस मस्तक छेद, सर हति सारंगपानि। लंका राज बिभीसन दीनों पूरबली पहिचानि। मित्र सुदामा कियो अचानक प्रीति पुरातन जानि। सूरदास सों कहा निठुरई, नैननि हूं की हानि॥ राग नट कहियौ जसुमति की आसीस। जहां रहौ तहं नंदलाडिले, जीवौ कोटि बरीस॥ मुरली दई, दौहिनी घृत भरि, ऊधो धरि लई सीस। इह घृत तौ उनहीं सुरभिन कौ जो प्रिय गोप-अधीस॥ ऊधो, चलत सखा जुरि आये ग्वाल बाल दस बीस। अबकैं ह्यां ब्रज फेरि बसावौ सूरदास के ईस॥ राग गौरी कहियौ, नंद कठोर भये। हम दोउ बीरैं डारि परघरै, मानो थाती सौंपि गये॥ तनक-तनक तैं पालि बड़े किये, बहुतै सुख दिखराये। गो चारन कों चालत हमारे पीछे कोसक धाये॥ ये बसुदेव देवकी हमसों कहत आपने जाये। बहुरि बिधाता जसुमतिजू के हमहिं न गोद खिलाये॥ कौन काज यहि राजनगरि कौ, सब सुख सों सुख पाये। सूरदास, ब्रज समाधान करु, आजु-काल्हि हम आये॥ राग कान्हरा कीजै प्रभु अपने बिरद की लाज। महापतित कबहूं नहिं आयौ, नैकु तिहारे काज॥ माया सबल धाम धन बनिता, बांध्यौ हौं इहिं साज। देखत सुनत सबै जानत हौं, तऊ न आयौं बाज॥ कहियत पतित बहुत तुम तारे स्रवननि सुनी आवाज। दई न जाति खेवट उतराई, चाहत चढ्यौ जहाज॥ लीजै पार उतारि सूर कौं महाराज ब्रजराज। नई न करन कहत, प्रभु तुम हौ सदा गरीब निवाज॥ राग आसावरी खेलत नंद-आंगन गोविन्द। निरखि निरखि जसुमति सुख पावति बदन मनोहर चंद॥ कटि किंकिनी, कंठमनि की द्युति, लट मुकुता भरि माल। परम सुदेस कंठ के हरि नख,बिच बिच बज्र प्रवाल॥ करनि पहुंचियां, पग पैजनिया, रज-रंजित पटपीत। घुटुरनि चलत अजिर में बिहरत मुखमंडित नवनीत॥ सूर विचित्र कान्ह की बानिक, कहति नहीं बनि आवै। बालदसा अवलोकि सकल मुनि जोग बिरति बिसरावै॥ राग सोरठा जनम अकारथ खोइसि रे मन, जनम अकारथ खोइसि। हरि की भक्ति न कबहूँ कीन्हीं, उदर भरे परि सोइसि॥ निसि-दिन फिरत रहत मुँह बाए, अहमिति जनम बिगोइसि। गोड़ पसारि परयो दोउ नीकैं, अब कैसी कहा होइसि॥ काल जमनि सौं आनि बनी है, देखि-देखि मुख रोइसि। सूर स्याम बिनु कौन छुड़ाये, चले जाव भई पोइसि॥ राग गौरी जसुमति दौरि लिये हरि कनियां। "आजु गयौ मेरौ गाय चरावन, हौं बलि जाउं निछनियां॥ मो कारन कचू आन्यौ नाहीं बन फल तोरि नन्हैया। तुमहिं मिलैं मैं अति सुख पायौ,मेरे कुंवर कन्हैया॥ कछुक खाहु जो भावै मोहन.' दैरी माखन रोटी। सूरदास, प्रभु जीवहु जुग-जुग हरि-हलधर की जोटी॥ राग धनाश्री जसोदा हरि पालनैं झुलावै। हलरावै, दुलराइ मल्हावै, जोइ-जोइ कछु गावै ॥ मेरे लाल कौं आउ निंदरिया, काहैं न आनि सुवावै । तू काहैं नहिं बेगहिं आवै, तोकौं कान्ह बुलावै ॥ कबहुँ पलक हरि मूँदि लेत हैं, कबहुँ अधर फरकावै । सोवत जानि मौन ह्वै कै रहि, करि-करि सैन बतावै ॥ इहिं अंतर अकुलाइ उठे हरि, जसुमति मधुरैं गावै । जो सुख सूर अमर-मुनि दुरलभ, सो नँद-भामिनि पावै ॥ राग सोरठ जसोदा, तेरो भलो हियो है माई। कमलनयन माखन के कारन बांधे ऊखल लाई॥ जो संपदा दैव मुनि दुर्लभ सपनेहुं दई न दिखाई। याही तें तू गरब भुलानी घर बैठें निधि पाई॥ सुत काहू कौ रोवत देखति दौरि लेति हिय लाई। अब अपने घर के लरिका पै इती कहा जड़ताई॥ बारंबार सजल लोचन ह्वै चितवत कुंवर कन्हाई। कहा करौं, बलि जाउं, छोरती तेरी सौंह दिवाई॥ जो मूरति जल-थल में व्यापक निगम न खोजत पाई। सोई महरि अपने आंगन में दै-दै चुटकि नचाई॥ सुर पालक सब असुर संहारक त्रिभुवन जाहि डराई। सूरदास, प्रभु की यह लीला निगम नेति नित गई॥ राग गौरी धेनु चराए आवत आजु हरि धेनु चराए आवत। मोर मुकुट बनमाल बिराज पीतांबर फहरावत॥ जिहिं जिहिं भांति ग्वाल सब बोलत सुनि स्त्रवनन मन राखत। आपुन टेर लेत ताही सुर हरसत पुनि पुनि भासत॥ देखत नंद जसोदा रोहिनि अरु देखत ब्रज लोग। सूर स्याम गाइन संग आए मैया लीन्हे रोग॥ सूरदास के पद - भाग 1 सूरदास के पद - भाग 2

राग धनाक्षरी अजहूँ चेति अचेत सबै दिन गए विसय के हेत। तीनौं पन ऐसैं हीं खोए, केस भए सिर सेत॥ आँखिनि अंध, स्रवन नहिं सुनियत, थाके चरन समेत। गंगा-जल तजि पियत कूप-जल, हरि-तजि पूजत प्रेत॥ मन-बच-क्रम जौ भजै स्याम कौं, चारि पदारथ देत। ऐसौ प्रभू छाँडि क्यौं भटकै, अजहूँ चेति अचेत॥ राम नाम बिनु क्यौं छूटौगे, चंद गहैं ज्यौं केत। सूरदास कछु खरच न लागत, राम नाम मुख लेत॥ राग सारंग आछो गात अकारथ गार्‌यो। करी न प्रीति कमललोचन सों, जनम जनम ज्यों हार्‌यो॥ निसदिन विसय बिलासिन बिलसत फूटि गईं तुअ चार्‌यो। अब लाग्यो पछितान पाय दुख दीन दई कौ मार्‌यो॥ कामी कृपन कुचील कुदरसन, को न कृपा करि तार्‌यो। तातें कहत दयालु देव पुनि, काहै सूर बिसार्‌यो॥ राग विभास मगन हौं भव अम्बुनिधि में, कृपासिन्धु मुरारि॥ नीर अति गंभीर माया, लोभ लहरि तरंग। लियें जात अगाध जल में गहे ग्राह अनंग॥ मीन इन्द्रिय अतिहि काटति, मोट अघ सिर भार। पग न इत उत धरन पावत, उरझि मोह सिबार॥ काम क्रोध समेत तृस्ना, पवन अति झकझोर। नाहिं चितवत देत तियसुत नाम-नौका ओर॥ थक्यौ बीच बेहाल बिह्वल, सुनहु करुनामूल। स्याम, भुज गहि काढ़ि डारहु, सूर ब्रज के कूल॥ राग घनाक्षरी अब मैं नाच्यौ बहुत गुपाल। काम-क्रोध कौ पहिरि चोलना, कंठ बिसय की माल॥ महामोह के नूपुर बाजत, निंदा सबद रसाल। भ्रम-भोयौ मन भयौ, पखावज, चलत असंगत चाल॥ तृस्ना नाद करति घट भीतर, नाना विधि दै ताल। माया कौ कटि फेंटा बाँध्यौ, लोभ-तिलक दियौ भाल॥ कोटिक कला काछि दिखराई जल-थल सुधि नहिं काल। सूरदास की सबै अबिद्या दूरि करौ नँदलाल॥ राग मलार अब या तनुहिं राखि कहा कीजै। सुनि री सखी, स्यामसुंदर बिनु बांटि विसम विस पीजै॥ के गिरिए गिरि चढ़ि सुनि सजनी, सीस संकरहिं दीजै। के दहिए दारुन दावानल जाई जमुन धंसि लीजै॥ दुसह बियोग अरी, माधव को तनु दिन-हीं-दिन छीजै। सूर, स्याम अब कबधौं मिलिहैं, सोचि-सोचि जिय जीजै॥ अबिगत गति कछु कहति न आवै। ज्यों गूंगो मीठे फल की रस अन्तर्गत ही भावै॥ परम स्वादु सबहीं जु निरन्तर अमित तोस उपजावै। मन बानी कों अगम अगोचर सो जाने जो पावै॥ रूप रैख गुन जाति जुगति बिनु निरालंब मन चकृत धावै। सब बिधि अगम बिचारहिं, तातों सूर सगुन लीला पद गावै॥ राग सारंग आई छाक बुलाये स्याम। यह सुनि सखा सभै जुरि आये, सुबल सुदामा अरु श्रीदाम॥ कमलपत्र दौना पलास के सब आगे धरि परसत जात। ग्वालमंडली मध्यस्यामधन सब मिलि भोजन रुचिकर खात॥ ऐसौ भूखमांझ इह भौजन पठै दियौ करि जसुमति मात। सूर, स्याम अपनो नहिं जैंवत, ग्वालन कर तें लै लै खात॥ राग सारंग आछो गात अकारथ गार्‌यो। करी न प्रीति कमललोचन सों, जनम जनम ज्यों हार्‌यो॥ निसदिन विसय बिलासिन बिलसत फूटि गईं तुअ चार्‌यो। अब लाग्यो पछितान पाय दुख दीन दई कौ मार्‌यो॥ कामी कृपन कुचील कुदरसन, को न कृपा करि तार्‌यो। तातें कहत दयालु देव पुनि, काहै सूर बिसार्‌यो॥

राग सारंग मुखहिं बजावत बेनु धनि यह बृंदावन की रेनु। नंदकिसोर चरावत गैयां मुखहिं बजावत बेनु॥ मनमोहन को ध्यान धरै जिय अति सुख पावत चैन। चलत कहां मन बस पुरातन जहां कछु लेन न देनु॥ इहां रहहु जहं जूठन पावहु ब्रज बासिनि के ऐनु। सूरदास ह्यां की सरवरि नहिं कल्पबृच्छ सुरधेनु॥ राग विभास जागिए ब्रजराज कुंवर कमल-कुसुम फूले। कुमुद -बृंद संकुचित भए भृंग लता भूले॥ तमचुर खग करत रोर बोलत बनराई। रांभति गो खरिकनि मैं बछरा हित धाई॥ विधु मलीन रवि प्रकास गावत नर नारी। सूर श्रीगोपाल उठौ परम मंगलकारी॥ राग सारंग जापर दीनानाथ ढरै। सोई कुलीन, बड़ो सुन्दर सिइ, जिहिं पर कृपा करै॥ राजा कौन बड़ो रावन तें, गर्वहिं गर्व गरै। कौन विभीसन रंक निसाचर, हरि हंसि छत्र धरै॥ रंकव कौन सुदामाहू तें, आपु समान करै। अधम कौन है अजामील तें, जम तहं जात डरै॥ कौन बिरक्त अधिक नारद तें, निसि दिन भ्रमत फिरै। अधिक कुरूप कौन कुबिजा तें, हरि पति पाइ तरै॥ अधिक सुरूप कौन सीता तें, जनम वियोग भरै। जोगी कौन बड़ो संकर तें, ताकों काम छरै॥ यह गति मति जानै नहिं कोऊ, किहिं रस रसिक ढरै। सूरदास, भगवन्त भजन बिनु, फिरि-फिरि जठर जरै॥ राग देस जोग ठगौरी ब्रज न बिकैहै। यह ब्योपार तिहारो ऊधौ, ऐसोई फिरि जैहै॥ यह जापे लै आये हौ मधुकर, ताके उर न समैहै। दाख छांडि कैं कटुक निबौरी को अपने मुख खैहै॥ मूरी के पातन के कैना को मुकताहल दैहै। सूरदास, प्रभु गुनहिं छांड़िकै को निरगुन निरबैहै॥ राग तोड़ी कौन तू गोरी बूझत स्याम कौन तू गोरी। कहां रहति काकी है बेटी देखी नहीं कहूं ब्रज खोरी॥ काहे कों हम ब्रजतन आवतिं खेलति रहहिं आपनी पौरी। सुनत रहति स्त्रवननि नंद ढोटा करत फिरत माखन दधि चोरी॥ तुम्हरो कहा चोरि हम लैहैं खेलन चलौ संग मिलि जोरी। सूरदास प्रभु रसिक सिरोमनि बातनि भुरइ राधिका भोरी॥ राग मलार मिटि गई अंतरबाधा खेलौ जाइ स्याम संग राधा। यह सुनि कुंवरि हरस मन कीन्हों मिटि गई अंतरबाधा॥ जननी निरखि चकित रहि ठाढ़ी दंपति रूप अगाधा॥ देखति भाव दुहुंनि को सोई जो चित करि अवराधा॥ संग खेलत दोउ झगरन लागे सोभा बढ़ी अगाधा॥ मनहुं तडित घन इंदु तरनि ह्वै बाल करत रस साधा॥ निरखत बिधि भ्रमि भूलि पर्यौ तब मन मन करत समाधा॥ सूरदास प्रभु और रच्यो बिधि सोच भयो तन दाधा॥ सूरदास के पद - भाग 1 सूरदास के पद - भाग 2